Kanalın Haziran ayında röportajı tanıtan kısa bir bölümü sosyal medyada paylaşmasıyla geniş bir kesimin varlığından haberdar olduğu bu video röportaj pek çok tepkiye neden oldu. Sosyal medya yorumlarına bakıldığında bu videonun toplumdaki ahlakçı ve milliyetçi tepkileri kışkırttığı görülebilir. Aile ve Sosyal Hizmetler Bakanlığı da fuhuşa teşvik ettiği gerekçesi ile içeriğin engellenmesi için resmî başvuru yaptığını açıkladı. Ahlakçı ve milliyetçi bir çerçevede kalmak istemeyenlerin kafası karıştı ve genelde sessiz kaldılar. Meseleyi sınıfsal bir perspektifle ele alan sınırlı sayıda yazı Bir Seks Iscisi Olarak alındı. Bu video röportajı izlerken bir gazetecilik faaliyetinden çok bir seks işçiliği reklamını, bir iş ilanını zaman zaman da kolay para kazanmak için sosyal medya sayfalarımıza düşen dolandırıcılık hesaplarının bir benzerini izlediğimi düşünürken buldum kendimi. Bir haber kanalı bir röportaj hazırlarken, bunu izleyiciyle paylaşacak hâle getirirken bunun izleyici üzerindeki olası etkilerini düşünmemiş olabilir mi gerçekten? Pek çok seks işçisi bu işi ağır ekonomik, erkek egemen sömürü ve çok boyutlu şiddet koşullarında yapıyor. Pek çok kadın bu işi zorla ve zorunlu olarak, seks köleliğine maruz bırakılarak yapıyor; güvencesiz koşullarda çalışarak yaşam kaybına varan ağır insan hakları ihlalleri ile karşılaşıyor. Bir röportajın hangi dönemde, nasıl bir tercihle yapıldığı neleri öne çıkarıp neleri geri planda tuttuğu izleyicinin algısını da etkiler. Seks işçiliği işindeki sömürü koşullarını gizleyerek ve izleyicinin ahlak kalıplarını yıkmaya çalışarak isterlerse orta sınıftan insanların bu işi rahatlıkla yapabileceği mesajını veriyor. Bunu tam da alt ve orta sınıflar açısından ekonomik krizin çok derin yaşandığını bir dönemde yapıyor. Röportajın woke advertising denen yeni tarz reklamcılıkla benzer yöntemler kullandığını düşünüyorum. Son yıllarda çeşitli markalar ayrımcılık, adaletsizlik gibi toplumsal meseleleri öne çıkararak ürünlerini pazarlayan reklamcılık stratejileri geliştiriyorlar. Hedef kitlelerinin ciddiye aldığı meseleleri sahiplendiğini söyleyen markalar bu şekilde onlarla kişisel bir ilişki kurarak ürünlerini satmaya çalışıyor. Toplumsal duyarlılıkları kullanarak servetine servet katan şirketlerin kölelik koşullarında çalıştırdığı insanların çalışma koşullarını iyileştirme gibi bir dertleri tabi ki yok. Gerçeği gizleyerek ya da istediği yönünü öne çıkarak son derece rahat yapılabileceğini gösterdiği bu işin reklamını yapmış oluyor. Ertesi gün ne yiyeceğinin hesabını yapan insanların sayısı çok fazla. Siyasi iktidar insanların içinde bulunduğu ekonomik sorunlara çözüm üretmiyor. Sermaye, çalışanların emeğini sömürerek birikimine birikim katarken işçileri sendikal faaliyetten uzak tutmanın yollarını arıyor. Bu kriz ortamında sosyal devletten bahseden, çalışanların haklarını savunan toplumsal hareketler de örgütlenme krizi yaşıyor. Böyle bir ortamda yayımlanan video röportajın ekonomik kriz Bir Seks Iscisi Olarak ne sosyal devletten, ne işçi örgütlenmesinden ne de seks işçilerinin haklarından bahsetme gibi bir derdi var. Bu şekilde devletin ve sermayenin neoliberal ekonomi politikalarıyla uyumlu bir mesaj veriyor. İşçilerin haklarını koruyan sendikaların, seks işçilerinin hakları üzerine çalışan örgütlenmelerin bu röportaj konusundaki görüşlerini bilmiyorum. Takip edebildiğim kadarıyla Ekmek ve Gül yayını dışında bu konuyu sınıfsal bir çerçeveden ele alan değerlendirmeler yapılmadı. İşçilerin çalıştığı ağır sömürü koşullarına değinmeyen bir röportaj başka iş kolları üzerinden yapılsa aynı sessizlik devam edebilir miydi? Mesela maden işçileriyle bir röportaj yapıldığını varsayalım. Bu sessizliğin bir nedeni seks işçilerinin haklarının sendikal örgütlenmelerin gündemine girememesi olabilir. Sendikalardaki kadınların, bağımsız kadın örgütlenmelerinin bu konuyu nasıl değerlendirdiğini de bilmiyorum. Ataerkil toplumda kadın cinselliği ahlak ve namusla ilişkilendirildiği için para ya da çıkar karşılığı seks işi yapan kadınlar ahlaksızlar listesinin en başında yer alıp toplum dışına itiliyor. Kendileriyle birlikte yakın çevreleri de fişleniyor. Toplum dışına itilmiş diğer bir kesim olan trans kadınlara ise seks işçiliği neredeyse yapabilecekleri tek iş olarak gösteriliyor. Ataerkil sistem kadınları fahişeler ve fahişe olmayanlar olarak bölerken bu iki kesimi birbirinden uzak tutmayı da beceriyor. Bu alanda yapılan hak temelli çalışmalar da ister istemez bu gerilimli ahlak hattı üzerinden ilerliyor. Ahlak meselesinin öne çıkması seks işçisi kadınların koşullarını dikkate alan rasyonel bir tartışma zeminine odaklanmanın önünde bir engel oluşturuyor. İnsanları rasyonel düşünceden uzaklaştıran postmodern bir karmaşa ile karşı karşıyayız. Bu ahlak paradigmasının dışına çıkıp meseleye sınıfsal, toplumsal bir yerden bakamamak video röportaja nasıl yaklaşılacağı konusunda da kafa karışıklığına neden oluyor. Eğer bu videoyu eleştirirseniz rahatlıkla gerici, ahlakçı, eski moda olarak tasvir edilebilirsiniz. Meta ahlak mitlerini yıkmaya odaklandığımızda meseleyi hak temelli bir yerden ele almamızı engelleyen bu postmodern bölünmenin sistemin işleyişine nasıl katkı sunduğunu görebilmemiz gerekiyor. Özellikle de ataerkil toplumun ahlak algısını daha yoğun bir şekilde sorgulayan, toplumla ve yakın çevresiyle bu konuda çatışma yaşayan, ekranlarda gördüğü zengin yaşamlara özenip kolay para kazanma arayışında olan gençlik kesimi üzerinde seks işçiliği risksizmiş gibi görünen sıradan bir tercihe dönüşebilir. Bir haber kanalından yaptığı işin toplumsal sonuçlarını düşünüp sorumluluk sahibi bir tavır geliştirmesi beklenir. Gazetecilik faaliyetinin amacı istenen anlatıya ulaşmak için buna uygun hikayeleri bir araya getirmek değildir. Topluma hakikati tüm boyutları ile gösterebilmektir.
Facebook Instagram Mail Twitter Youtube. Siyasi iktidar insanların içinde bulunduğu ekonomik sorunlara çözüm üretmiyor. Haberi yapan kanalın künyesi. Bir yandan yazmam gerektiğini hissediyorum, bir feminist olarak. Bilindiği gibi fuhuş yapmak zorunda kalan insanların ezici bir çoğunluğu kadınlar ve çocuklardır. Bu da cinselliği nasıl algıladığımızla son derece ilintili.
İçindekiler
Kimse seni fuhuş işi yapmaya zorlayamaz, kadın veya erkek seks işçiliği yapmak isteğe bağlıdır. seks işçisi, her ne kadar genel-geçer retorik aksini söylese de esasında "bedenini" değil, cinsellik yeteneğini satmaktadır. Bu konuda biri sana baskı yaparsa hemen polise başvur. Pek çok seks işçisi bu işi ağır ekonomik, erkek egemen sömürü ve çok boyutlu şiddet koşullarında yapıyor. Hayır, seks işçiliği; kadını erkekler tarafından kullanılıp atılan bir meta haline getiren bir meslektir. bir seks işçisiyle ilişkiye giren. Erkekle kadının eşit statüde olmadığı. Pek çok kadın bu işi zorla ve zorunlu.Please choose your language. Bu durumda Brunskell-Evans, toplum içinde verili olarak sahip olduğu ayrıcalıkları, ötekileştirdiği bir grubu sessizleştirmek için kullanmış oluyor. Bir iş yerinde, bir çalışanın, işçinin yaşadığı sömürü, haksızlıklar, kölelikle eşit değildir. Tekelci kapitalizm, her şeyi metalaştırma yönelimindedir. Bu alanda yapılan hak temelli çalışmalar da ister istemez bu gerilimli ahlak hattı üzerinden ilerliyor. Gerçekten de emek piyasasının heteroseksist yapısı nedeniyle, özellikle transların yalnızca seks işçiliği alanında iş bulabilmeleri; yine göçmen kadınların kırılgan konumlarının onlara seks işçiliği alanında çalışmayı dayatması gibi durumlar, bazı kesimler için seks işçiliğinin zorunlu hale geldiği tartışmasını gündeme getirir. Eğer taşı tersine çevirmek gerekirse, sol-liberaller, fuhuşun somut gerçekliklerine yüz çevirip bu kurumu romantize ettiklerinde, kiyimin ebedîleşmesine katkıda bulunuyor olabilirler mi? Kölenin cebine hiç para girebilir mi? Dünyada şu an sayısı yüz binlerle ifade edilen çocuk, fuhuş yapmaya zorlanmaktadır. Bilindiği gibi fuhuş yapmak zorunda kalan insanların ezici bir çoğunluğu kadınlar ve çocuklardır. Bir röportajın hangi dönemde, nasıl bir tercihle yapıldığı neleri öne çıkarıp neleri geri planda tuttuğu izleyicinin algısını da etkiler. Cinsellikten konuştuğumuz her an, seks işçiliği de beraberinde bir tartışma konusu oluyor. Ve neden seks işçiliği, direkt kadınların cinsel ve beden olarak sömürüldüğü bir alan olarak kabul edilmesiyle iş alanından ve feminizmden aforoz ediliyor? Nakış, kadınların apartheid travmasına dair sessizliği nasıl bozdu? Devlet, 19 Aralık günü, Benim gözlemim o ki sol-liberal tahlil nihayetinde anlaşılır ve haklı bir kaygıyı ifade etmenin yani sıra, bir diğer işleve daha sahip ki ben de tam bu nokta da marjinalizasyonun fetislestirilmesinden bahsetmek istiyorum. Para kazanmazsak kendi ayaklarımızın üzerinde yaşayamayacağımız bir düzen içindeyiz. Eleştirdiğim çevirinin, düşünce özgürlüğünü aşarak nefret söylemi ürettiğini, bir ayrımcılık biçimini meşrulaştırdığını, belirli bir gruba, seks işçilerine, orospulara karşı nefreti ve düşmanlığı devam ettirdiğini iddia ediyorum ve yazımda bunun sebeplerini, kaynaklarıyla göstermeye çalıştım. Yanlış bir e-posta adresi girdiniz! Brunskell-Evans da seks işçilerine dair genellemeci bir yaklaşımla onları kategorize ederek ayrımcılık uygulamış oluyor. Benim gözlemim o ki sol-liberal çevrelerde seks sektöründe olan kişilerin maruz kaldıkları psikolojik, cinsel, fiziksel ve manevi şiddete karşı hakli bir hassasiyet var. İnsanların ve insan harici hayvanların köleliği günümüzde mevcut. Nasıl ve ne zaman çalışacağına kendin karar verebilirsin. Özellikle de ataerkil toplumun ahlak algısını daha yoğun bir şekilde sorgulayan, toplumla ve yakın çevresiyle bu konuda çatışma yaşayan, ekranlarda gördüğü zengin yaşamlara özenip kolay para kazanma arayışında olan gençlik kesimi üzerinde seks işçiliği risksizmiş gibi görünen sıradan bir tercihe dönüşebilir. Söz konusu romantizasyona ilişkin refleks esasında anlaşılır. Kategori : Seks işçileri Kişisel bakım ve hizmet meslekleri. Bizden de her zaman yardım isteyebilirsin. Bunu tam da alt ve orta sınıflar açısından ekonomik krizin çok derin yaşandığını bir dönemde yapıyor.
